Integración no exenta de dificultades

Uno de cada tres encuestados (38,7%) se siente “totalmente aceptado” en la sociedad española, uno de cada dos (50%) dice sentirse “aceptado sólo en parte” y uno de cada diez se siente “bastante rechazado”, mientras un residual y nada significativo estadísticamente 1% declara sentirse “muy rechazado”. Es decir, una aceptación con matices. Por otra parte, las mujeres musulmanas se sienten un poco menos aceptadas que los hombres, mientras las franjas más jóvenes y las que tienen un mayor nivel de estudios son las que se sienten más aceptadas. Como explica uno de los autores de la investigación, Luis Fernando Vilchez, profesor de la Complutense, “se trata de una integración no exenta de dificultades. Los estilos de vida occidentales no constituyen un hábitat ‘cómodo’ para nuestros encuestados”.

El 78,7 se siente “aceptado” por los españoles

La democracia implica problema personales

Teniendo en cuenta que algunas de las características de las sociedades occidentales pueden “chocar” con la cosmovisión musulmana, las respuestas a esta pregunta son especialmente clarificadoras. Y es que casi dos tercios de los encuestados (61,7%) cree que Islam y democracia son “compatibles, pero a costa, a veces, de problemas personales”. Algo menos de un tercio (28,7%) considera que son “totalmente compatibles” sin problemas personales añadidos, mientras un 9%, es decir uno de cada diez entrevistados, opina que son “poco compatibles”. También aquí son los más mayores los que ven más dificultades para compatibilizar su fe con la democracia, mientras los más jóvenes y los que tienen más estudios lo consideran mucho menos problemático. •


El 70% encuentra dificultades para vivir en democracia

Más normal la conversión al Islam que al cristianismo

La asimetría a esta pregunta de ida y vuelta es reveladora. La mayoría de los encuestados (58,3%) considera “normal” que un cristiano pueda convertirse a la religión musulmana, frente a un porcentaje alto, pero notablemente inferior (41,3%) que no lo ve “normal”. En cambio, casi cuatro de cada cinco consultados (77,3%) no vería normal que un musulmán se convirtiera al cristianismo y sólo uno de cada cinco (22,7%) lo aceptaría. También en este caso, las mujeres, los más jóvenes y los que tienen mayor nivel de estudios son los más proclives a considerar “normal” estas conversiones de ida y vuelta. En cualquier caso, como subraya el profesor Vilchez, “el resultado de la encuesta demuestra que el entramado cognitivo y afectivo que forman cultura y religión influye altamente en la población encuestada”.•


La mayoría no considera “normal” que un musulmán se convierta al cristianismo, pero sí que un cristiano se pase al Islam

Con quién se casarán sus hijos

Se trata de una cuestión “sensible” para la población musulmana. De manera muy significativa, la gran mayoría (prácticamente 3 de cada 4 entrevistados, es decir el 71,3%) “no dejaría a un hijo o hija casarse con una persona no musulmana”, frente al 28,3% que sí lo permitiría. También en este terreno, las mujeres son más “permisivas” que los hombres, al igual que los jóvenes (el mayor índice de rechazo lo presentan los hombres mayores de 55 años) y los que tienen mayor nivel de estudios. •


El 71,3% no permitiría que su hijo/a se casase con una persona no musulmana


El discurso del Papa en Ratisbona

Se trata de una cuestión “sensible” para la población El reciente discurso del Papa en la Universidad de Ratisbona levantó ampollas en el Islam. ¿Y entre los musulmanes españoles? La gran mayoría, exactamente 2 de cada 3 entrevistados (66,7%) opina que las explicaciones de Benedicto XVI son “insuficientes” y que, además “debe pedir perdón por ellas”. A otro 15,7% también le parecen “insuficientes”, pero no cree que Su Santidad tenga que pedir perdón, mientras el 15,3% considera que las explicaciones papales son “parcial o totalmente satisfactorias”. En general, son los musulmanes más mayores los que más “exigen” al Papa que pida perdón, mientras los más jóvenes y con mayor nivel escolar se muestran más comprensivos.
“Parece claro que la mayoría de los musulmanes españoles se ha sentido ofendida, porque es aquí donde se produce el mayor nivel de consenso entre los encuestados”, explica el profesor Vílchez.
El autor de la investigación resalta, en este sentido, la importancia de la variable de los estudios. A su juicio, “a mayor nivel de estudios corresponde mayor nivel de tolerancia, comprensión, cierto despegue de determinados usos culturales y, en una palabra, mayor integración en la sociedad española con todas las consecuencias. Queda claro, pues, que el futuro de la integración pasa por la educación”.•


El 66,7% cree que el Papa debería pedir perdón por su polémico discurso y al 82,4% le parecen insuficientes las posteriores “explicaciones” papales

¿Cómo les vemos?

El 79% de los españoles cree que los musulmanes son intolerantes

Es una de las principales conclusiones del último barómetro del Real Instituto Elcano, que dirige Gustavo Suárez Pertierra. Además, según el estudio, un 90% de los españoles cree que la reacción de las sociedades musulmanas durante la crisis de las viñetas de Mahoma demostró que estos países son autoritarios. Y un 74% de los encuestados piensa que existe un “choque de civilizaciones” entre el mundo islámico y el occidental, un dato que, para el Real Instituto Elcano, refleja más “el temor a que se produzca” este hecho que un “diagnóstico de la situación”. En este sentido, el 61% estima que la Alianza de Civilizaciones que propuso el jefe del Ejecutivo, José Luis Rodríguez Zapatero, “puede contribuir” a la lucha contra el terrorismo internacional, frente al 32% que no lo cree así.


El clero español cree que el Islam es “fanático”

El clero españole tiene, en general, una idea muy peyorativa del Islam, una religión a la que califican de “fanática, fundamentalista y machista”. Según la encuesta publicada el 6 de octubre de 2001 por el padre blanco Emilio Galindo, del Centro Islamo-cristiano de Madrid, el clero español no sólo considera “peligrosa” la religión islámica, sino que, además la desconoce profundamente. Por ejemplo, para la mayoría de los religiosos, Mahoma es un profeta para los árabes e, incluso, para el 3,30% es “un falso profeta” y para el 8,9% “un iluminado”. Los curas confunden, pues, árabes con musulmanes y más de la mitad de encuestados no ha leído nada sobre el Islam, ni siquiera el Corán.

¿Qué opinan los expertos?

Padre Emilio Galindo, fundador del Centro Islamo-Cristiano Darek Nyumba

“A los musulmanes y al Islam no se les conoce como se debe. Se les rechaza por atavismo secular que no exige conocimiento previo y que se nos impone sin exigir discernimiento. Sobre todo desde aquella absurda ecuación que se institucionalizó al final de la conquista –mal llamada reconquista–, según la cual sólo podían ser españoles los católicos y se expulsaron o persiguieron a los que no lo eran: judíos, musulmanes, protestantes y moriscos… Su rechazo pervive en el subconsciente de los españoles y con conocimiento exacto del Islam y trato humano con los musulmanes concretos, desaparecerá”.

Yusuf Fernández, portavoz de la Junta Islámica de España

“En el nombre de Dios no se puede matar a nadie. Matar a un inocente es como matar a la humanidad. Nosotros aprobamos una ‘fatwa’ el marzo del año pasado que dice que todo aquel que comete actos terroristas queda automáticamente fuera del Islam. Las palabras del Papa en su discurso han sido una ofensa”.

Justo Lacunza, rector emérito del Pontificio instituto de estudios árabes de Roma

“La Iglesia católica está convencida de que hay que construir puentes con las demás religiones y, especialmente, con el Islam. Porque la religión no es un conjunto de doctrinas y de dogmas, sino vida. Los musulmanes en Europa tienen que aprender a vivir en democracia, en libertad y en una sociedad plural”

Riay Tatary, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España (UCIDE)

“El Islam español es una religión de paz y de moderación. Los musulmanes españoles se adaptan bien aquí, conviven con los demás ciudadanos y contribuyen a construir el país. Por eso, es necesario lograr el entendimiento pleno y el diálogo profundo por todos los medios”.

Thomas Michel, secretario para el diálogo religioso de la Compañía de Jesús

“Fue un error que Benedicto XVI pronunciase aquella polémica frase. Si el Papa quería hablar de guerra y violencia en nombre de la religión, podría haber recurrido a las Cruzadas o a cualquier otro ejemplo de su propia experiencia como católico, en lugar de ofender innecesariamente a los musulmanes. La mayoría de los musulmanes que conozco viven en paz. Los musulmanes sienten que su cultura está siendo pisoteada”.

Ficha técnicaInvestigación cuantitativa
Trabajo de campo: Del 1 al 5 de octubre 2006
Entrevistas personales: 300
Poblaciones: Madrid, Barcelona y Sevilla
Nivel de confianza: 95%
Márgenes de error: +/- 5
Recogida de datos: Mercastar S.L.
Análisis de datos: Luis Fernando Vílchez.
Tais Comunicación, S.L.